達(dá)摩天竺人禪宗二十八代佛祖是把禪學(xué)帶入中土的第一人他為弘揚(yáng)佛法東渡中土歷盡艱辛后終在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武藝其經(jīng)歷充滿傳奇性和戲劇性達(dá)摩到中國(guó)弘法大乘佛教之時(shí)正值南北朝的分裂時(shí)代社會(huì)治安極差民心凋敝原有的佛教教理偏重于追求個(gè)人名利趨附權(quán)貴造成世風(fēng)日下道德觀念也愈來(lái)愈難以發(fā)揮制衡作用達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)世遍施愛(ài)心在下層百姓中廣結(jié)善緣引起共鳴他救助了面臨被焚噩運(yùn)的麻瘋女小嬋在日久相處中小嬋對(duì)達(dá)摩由感激而生愛(ài)情給修心性的達(dá)摩帶來(lái)不小的歷練北魏國(guó)師流支三藏巧于言辭善于為高官大戶說(shuō)經(jīng)乞福他以說(shuō)法傳揚(yáng)自己一時(shí)名聲頗盛因而對(duì)達(dá)摩的聲譽(yù)鵲起心懷嫉恨遂進(jìn)讒言于南梁君主梁武帝使梁武帝對(duì)達(dá)摩這個(gè)樂(lè)于廝混民間不先至皇宮拜見(jiàn)的和尚產(chǎn)生很大誤解又加之達(dá)摩為救助病勢(shì)沉重的小嬋差點(diǎn)誤了梁武帝的召見(jiàn)聽(tīng)信身邊佞臣之言的梁武帝未能接受達(dá)摩“大愛(ài)的道理”達(dá)摩帶來(lái)的全新禪理激怒了抱殘守缺的大臣他們伺機(jī)以詭計(jì)加害達(dá)摩遂將達(dá)摩困于一地牢之中以火焚之達(dá)摩臨危若定突圍至長(zhǎng)江面對(duì)滔滔江水和兇猛的追兵以一束葦草為舟飄然渡過(guò)彼岸眾人大驚疑為神仙達(dá)摩一路來(lái)到北魏繼續(xù)尋找?guī)煾抵敢目梢院霌P(yáng)大道的地方流支三藏發(fā)現(xiàn)嵩山少林寺頗似達(dá)摩所說(shuō)的地方為阻止達(dá)摩修行火燒少林是夜突降罕見(jiàn)的大雨少林寺因而無(wú)恙達(dá)摩看到寺前的兩株桂樹(shù)頓然明白他已經(jīng)找到修行弘法的所在在少林寺的修行依然歷經(jīng)磨折達(dá)摩教眾人練武以求強(qiáng)身健體練武之事竟驚動(dòng)太子太子希望與達(dá)摩精研禪理流支三藏怕危及自己的國(guó)師之位又起害達(dá)摩之心他令人教唆小嬋初諳男女之事用以誘惑達(dá)摩幸而達(dá)摩靈智不泯決心到山洞中面壁斬?cái)嗲槟?達(dá)摩面壁九年對(duì)禪學(xué)佛理和武功都有了更深的徹悟而流支三藏對(duì)他的五次陷害反成就了大師的功德達(dá)摩把自己的所悟所得耐心地傳給大弟子小寶少林寺住持慧光感于達(dá)摩的功力主動(dòng)讓出寶座給達(dá)摩達(dá)摩主持少林寺開(kāi)始了中國(guó)禪宗的興起達(dá)摩經(jīng)多方考驗(yàn)收神光為徒改名慧可即禪宗二祖達(dá)摩覺(jué)得已完成了在中土弘法的大業(yè)想返回久別的故國(guó)他知道百姓和弟子們不舍他離去就乘機(jī)假做中毒不治溘然化滅滅渡二年后有人見(jiàn)到只穿著一只芒鞋的達(dá)摩…… 再查看棺中果然無(wú)尸達(dá)摩祖師只履西歸的佳話傳遍天下流支三藏竟震驚得跌落山谷而死